Manifiestos

Joc Paraguay - Día internacional de las trabajadoras del Hogar

#JocParaguay

En el marco de la celebración del Día internacional de las Trabajadoras del Hogar nuestras compañeras y compañeros de la Joc PARAGUAY organizaron una reunión debate sobre el rol de las trabajadoras del hogar. Entre los testimonios de los participantes denunciaron que: “Hoy en día nos sentimos esclava porque nos vigilan las 24hs con cámara”, “Yo vine del interior del país para continuar mi estudio, tuve que vivir con personas extrañas a cambio de comida y techo, tenía que hacer todos los trabajos del hogar” ,”Las trabajadoras del hogar también sufrimos acoso sexual y laboral”, “Ser empleada, cama adentro significa que somos las ultimas en acostarse y la primera en levantarse ( sólo los patrones llegan cansados, nosotras no tenemos derecho a estar cansadas)”

Estos testimonios muestran la realidad internacional de violación a los derechos laborales que viven cada día nuestras compañeras trabajadoras del hogar.

Como movimiento continental rechazamos todo tipo de explotación y exigimos a los Estados atender las políticas de protección sobre los derechos de las trabajadoras del hogar.
#Joca
#JocAmerica

 

 

Manifiesto del 1ro de Mayo: Día Internacional de los Trabajadores y Trabajadoras

La juventud trabajadora de nuestra américa hoy se encuentra en una nueva encrucijada, después de 17 años de apertura al nuevo siglo XXI, el movimiento obrero y nosotros su sector más joven nos encontramos en condiciones de explotación y exclusión extrema. Los explotadores, saqueadores de nuestros pueblos han disfrazado sus discursos, sus estilos de producción, han creado un mundo donde prevalecen los intereses del dinero y del gran capital a espaldas de la clase trabajadora y de la juventud Trabajadora mientras los medios de comunicación hacen un excelente trabajo de manipulación de masas, rápidamente los pueblos olvidamos quienes son los explotadores, y quienes los explotados.

En este sentido la Juventud Obrera Cristiana de América como movimiento Obrero que apuesta por construir una sociedad más justa y equitativa desde los espacios de lucha de la juventud trabajadora de nuestra américa, creemos importante denunciar ante la opinión pública nacional e internacional, que nuestras condiciones de vida en la actualidad han empeorado, el desempleo y la informalidad crecen día tras día, la discriminación por razones de genero también van en aumento, los pocos jóvenes que llegan a trabajar formalmente, son precarizados, tercerizados o en condiciones de inestabilidad laboral.

En medio de esta crisis económica internacional, los intereses capitalistas vuelven en ofensiva sobre nuestra américa, cada vez más gobiernos al servicio de las empresas trasnacionales, del FMI y de banco mundial se posicionan al frente de los estados, comienza entonces una nueva etapa neoliberal en el continente que pretende borrar de un solo golpe todos las conquistas de la clase trabajadora Americana.

Creemos que la articulación entre movimientos obreros para la unificación de esfuerzos fue y es necesaria en la lucha de clases, esto nos ha demostrado en la práctica que los/as trabajadores/as podemos empujar la sociedad hacia un camino más justo, igualitario y equitativo. El poder de nuestras experiencias reivindicativas son las tareas históricas que nos han empujado a ver, juzgar y actuar en la construcción de la unidad, la solidaridad internacional, la democracia participativa en nuestros países y en todos los sectores donde nos encontramos la juventud trabajadora.

Creemos que la referencia histórica de los mártires de Chicago hoy resuena entre nuestras luchas, después de 131 años donde conquistamos el derecho de tener jornadas laborales de 8 horas, hoy pretenden olvidarlo con nuevas reformas a las normativas legales.

La JOC América convencida de nuestro compromiso con la construcción de una nueva sociedad, estamos construyendo y fortaleciendo la organización de base en los espacios donde continuamos luchando, son así las acciones que desarrollamos en centros de trabajo formales, en espacios de trabajo informales, en comunidades y barrios, en escuelas y universidades. Todas estas experiencias las agrupamos bajo la misma bandera de la defensa de los derechos conquistados por la clase trabajadora Por ello nos atrevemos a reivindicar, resistir y luchar

Por todo ello la JOC América desarrolla la campaña: ¡¡¡SOY JOVEN, SOY TRABAJADOR/A Y REVINDICO MIS DERECHOS!!! Como una contribución a este gran signo de nuestro tiempo, queremos hacer visible las problemáticas que nos enfrentamos todos los días. Queremos impulsar nuestras reivindicaciones y propuestas para el conocimiento de toda la clase trabajadora, gobiernos y movimientos sociales y populares. Queremos develar quienes son los responsables y autores de las injusticias y la opresión que vivimos a diario en conjunto con las demás organizaciones de la clase obrera, queremos movilizarnos por nuestros sueños y por el derecho de vivir dignamente.

¡¡¡ Trabajo justo, igualdad y vida digna para todos los/as jóvenes trabajadores!!!!

Coordinación Continental de la JOC América

Declaración de Principios de la JOCI

1 PREAMBULO

¿Por qué esta Declaración de Principios?

El IX Consejo Internacional de la JOCI, celebrado en Johanesburgo en 1995, adoptó una nueva Declaración de Principios.

Al hacerlo, la JOCI quiso volver a expresar lo que es la JOC, lo que representa y lo que quiere alcanzar como movimiento de jóvenes trabajadores.

El proceso de revisión de la Declaración de Principios adoptada en el V Consejo Internacional se inicio en el VII Consejo Internacional de 1987 y quedo confirmado de forma definitiva en el VIII Consejo Internacional de 1991.

Esta Declaración de Principios revisada paso por varias etapas. Los movimientos nacionales hicieron su contribución, ya sea con el envio de sus reflexiones a los secretariados regionales/continentales e internacional de la JOCI, ya sea en los distintos encuentros realizados a nivel continental/regional.

Al revisar la DP, quisimos actualizarla a partir del análisis, de la acción y de las reflexiones de los jóvenes trabajadores organizados en la JOC. Hemos tenido en cuenta nuestra historia, la evolución de la sociedad y de la situación actual de los jóvenes y la historia del movimiento.

¿Qué es la Declaración de Principios? (DP)

La DP es un documento que explica los puntos esenciales de la identidad del movimiento. En ella se expresan los puntos de referencia, necesarios para mantener la unidad y coherencia del movimiento.

La DP va dirigida en primer lugar a los militantes, responsables y jóvenes trabajadores en iniciación que deben referirse a ella teniendo en cuenta su propia realidad.

Los distintos apartados de la DP forman parte de un conjunto y deben contemplarse como tal.

Además, la DP debe leerse junto con la Tarea de Educación y la Revisión de Vida y Acción Obrera. Estos tres documentos son complementarios.

Historia de la JOC

El movimiento se creó, a principios del siglo XX, a iniciativas de un sacerdote belga, Joseph Cardijn, y de algunas jóvenes trabajadoras y jóvenes trabajadores preocupadas por las condiciones deplorables vividas en Bélgica por sus compañeros de trabajo en las fábricas, hilanderías y minas, y en las familias y los barrios.

Realizaban largas jornadas de trabajo en condiciones duras y a cambio de un bajo salario, y casi no tenían tiempos libres.

Cardijn quiso dar a los jóvenes de la clase obrera la posibilidad de organizarse para formarse y defenderse porque creía en su capacidad de organizarse y liberarse de la situación de opresión y explotación en la que se encontraban sumidos.

Estaba convencido de que los jóvenes trabajadores valen más que todo el oro del mundo. Es así como fundó, dentro de la Iglesia, un movimiento de jóvenes trabajadores y jóvenes trabajadoras, dirigido por ellos.

Se inspiró en una tradición cristiana profundamente arraigada en la realidad y, a su vez, dio un impulso nuevo a dicha tradición. La fe se desarrollaba a partir de las vivencias de los jóvenes trabajadores, utilizando el método VER-JUZGAR-ACTUAR.

Junto con los jóvenes trabajadores y las jóvenes trabajadoras que compartían su ideal, el movimiento se extendió por Europa y luego por todos los continentes. El movimiento alcanzó a jóvenes de culturas, creencias y tradiciones distintas, acogió a todos los jóvenes trabajadores sin distinción, para convertirse de hecho en un movimiento internacional.

En 1975, el movimiento adoptó una D.P. adaptada a la evolución de la sociedad, a la historia y a la experiencia del movimiento. La revisión de la DP se hizo en ese mismo espíritu.

Al hacerlo, la JOCI quiso dar continuidad a las experiencias habidas desde 1975, teniendo en cuenta el compromiso de aquellos militantes inspirados por el proceso en conjunto. A través de su acción con y entre los jóvenes trabajadores, comprometidos en la lucha de la clase obrera, de los oprimidos y excluidos, contribuyeron a la construcción del movimiento.

El mundo de hoy en día

Hoy en día, al igual que cuando nació el movimiento, los jóvenes trabajadores están confrontados con las contradicciones del capitalismo.

Estas contradicciones son más agudas que nunca. El hundimiento del comunismo puso fin a la guerra fría y quienes defienden el capitalismo lo presentan como el único sistema viable capaz de organizar a la humanidad. La sociedad en la que vivimos es una sociedad en la que el capitalismo domina y actúa a escala internacional.

El capitalismo ha creado un abismo cada vez mayor entre países ricos y países pobres, y entre los ricos y los pobres dentro de un país. La tecnología y la información están controladas por la clase dominante. Así pues, una pequeña minoría de ricos domina, explota y toma las decisiones por la mayoría de la población, la cual está sumida en la pobreza y la exclusión permanente.

Mientras siguen aumentando las riquezas en el mundo, éstas sólo son en provecho de una minoría. La tasa de desempleo va creciendo en todo el mundo y un número cada vez mayor de personas tiene un empleo precario o trabajan en el sector informal, mientras otros trabajadores están obligados de emigrar para ganarse la vida.

Las mujeres están más explotadas y dominadas que los hombres. Los pueblos indigenas se ven forzados a abandonar sus tierras ancestrales; su lengua y su cultura son amenazadas y a veces destruidas.

Los recursos naturales quedan destruidos sin ningún miramiento por el medio ambiente. En muchos países aumenta el racismo, el fanatismo religioso y ciertas formas de nacionalismo que llevan a la exclusión.

Se impulsa el consumo a ultranza. El materialismo, la competitividad y el individualismo reinantes llevan a un número cada vez mayor de personas a la desesperación, a una pérdida del sentido de la vida, a la falta de perspectivas de futuro.

Van perdiéndose paulatinamente los derechos que los trabajadores pudieron conquistar en algunos países. Si bien la fuerza y el peso de la clase obrera y de sus organizaciones disminuyeron considerablemente, encontrándose éstas en una posición defensiva, sigue siendo importante la necesidad de crear alternativas a la sociedad actual.

Al margen de las formas históricas de organización de la clase obrera, aparecieron nuevas formas de organización que cubren aspectos diferentes de la vida y contemplan nuevos retos. Todos estos movimientos y organizaciones generan esperanza en un cambio aún posible de la sociedad.

La JOC en resumen

La JOC forma parte de aquellos que siguen aspirando a una nueva sociedad y que la van construyendo. La JOC, como movimiento de jóvenes trabajadores en acción, quiere por tanto que éstos puedan realizar sus aspiraciones más profundas, vivir de acuerdo con su dignidad y construir una nueva sociedad.

La JOC es un movimiento de, entre, por y para los jóvenes trabajadores y jóvenes trabajadoras; es una organización democrática, dirigida y orientada por los propios jóvenes.

Es un movimiento de educación a través de la acción. Realiza sus acciones allí mismo donde se encuentran los jóvenes trabajadores y considera prioritaria su tarea de educación.

Es un movimiento que crea comunidades en las que los jóvenes trabajadores pueden compartir concretamente todos los aspectos de su vida: programar, revisar la acción a fin de cambiar su situación. Con su acción y sus reflexiones, la JOC está presente y es activa en la Iglesia.

Utiliza la Revisión de Vida y Acción Obrera como herramienta privilegiada. En la JOC los jóvenes trabajadores construyen su propia historia, valiéndose también de las experiencias del pasado. La JOC evoluciona y aborda nuevas necesidades de los jóvenes trabajadores y jóvenes trabajadoras en particular, y de la clase obrera, de los oprimidos y excluidos. De todo ello hace un análisis que se revisa periódicamente.

Contribuye a la búsqueda y a la profundización del sentido de la vida, que es una dimensión esencial de cada persona.

2 EL PUNTO DE PARTIDA DE LA JOC

La JOC tiene como punto de partida las situaciones personales y colectivas que viven a diario los jóvenes trabajadores y las contradicciones que existen en la sociedad. Asimismo toma en consideración su situación, ya sea en el trabajo, como desempleados, en el sector informal, en los barrios o en las escuelas.

Cubre todos los aspectos de su vida: sus condiciones de vida y de trabajo, los tiempos libres, la situación familiar, las relaciones, creencias, fe, así como sus sueños, valores y aspiraciones. La JOC parte de estas situaciones y de las acciones en las que están involucrados los jóvenes trabajadores.

En la sociedad actual estos jóvenes forman parte de la clase obrera y sufren la misma situación de explotación, opresión y exclusión. Vivimos en una sociedad dividida en clases opuestas entre sí, lo cual lleva a una lucha. De un lado está una clase dominante; una minoría para la cual la búsqueda del lucro es primordial, y de otro, la gran mayoría de las personas explotadas, oprimidas y excluidas por esta minoría.

Los valore humanos están manipulados por quienes controlan la producción y el consumo. La mayoría de las personas no tienen voz en capítulo en aspectos que afectan a su vida. Están obligadas a encuadrarse en los valores de la clase dominante y no pueden desarrollar libremente su personalidad o vivir de acuerdo con su dignidad en este tipo de sociedad.

Estas situaciones de explotación, opresión y exclusión se viven dentro de cada persona. Se expresan con la frustración producida por la aspiración a ser feliz, a ser alguien sin posibilidad de serlo. La sociedad y los propios jj. tt. mantienen esta contradicción permanente entre lo que la persona quisiera ser y lo que está obligada a ser.

Estas situaciones, tanto personales como colectivas, se experimentan, comparten y analizan en la JOC. Frente a ello, los jóvenes actúan.

Por tanto la JOC nace:

  • del descubrimiento de la realidad a la que están sometidos los jóvenes trabajadores y jóvenes trabajadoras;
  • de sus aspiraciones y valores profundos expresados en su vida cotidiana;
  • del intento de los mismos de vivir y desarrollar estos valores y aspiraciones;
  • del rechazo de esta situación, de la profunda convicción de que pueden cambiarla.
  • del clamor desesperado de millones de jóvenes trabajadores que sufren y luchan por un cambio.

La JOC parte de estas situaciones y contradicciones para determinar sus objetivos, su tarea de educación, sus características y sus medios.

3 EL OBJETIVO FUNDAMENTAL DE LA JOC

El objetivo fundamental de la JOC es que todos los jóvenes trabajadores:

  • Descubran el sentido más profundo de su vida;
  • Vivan de acuerdo con su dignidad personal y colectiva;
  • Y asuman la responsabilidad de buscar soluciones a las situaciones que viven a nivel local, nacional e internacional.

La JOC se esfuerza por alcanzar este objetivo:

    - Llamando a cada joven trabajador y joven trabajadora a marcarse metas personales, a difundir un mensaje de liberación, de amor, de esperanza, de justicia, de paz, de solidaridad en la acción y la vida cotidiana.- Luchando por la liberación total de los jóvenes trabajadores en particular y de la clase obrera, oprimidos, excluidos, en todos los ámbitos de la vida; para esto vive nuevos valores que lleven a un cambio total en la mentalidad de las personas y en las estructuras de la sociedad.- Actuando por un cambio que lleve a una nueva sociedad, justa y sin clases, donde ya no haya explotación, pobreza, hambre o discriminación; donde la producción y el consumo estén organizados para servir la humanidad y cubrir las necesidades de todos; donde las personas, pueblos y culturas tengan su propio espacio; una sociedad solidaria donde por fin se cumpla el sueño de la tierra nueva prometida a los oprimidos.

La JOC cree en la capacidad de cada joven trabajador y cada joven trabajadora de descubrir su importancia y su dignidad, de reflexionar sobre todos los asuntos que le conciernen, de decidir los ámbitos en los que desea involucrarse. Su participación es esencial.

Como la JOC cree en todo lo anterior, ofrece a todos los jóvenes trabajadores el desafío y la alegría de vivir y luchar. Es así como podrán nacer una persona y sociedad nuevas.

4 LA BASE DE LA JOC

La base del movimiento está formada por militantes y jóvenes trabajadores que participa en las acciones, las actividades y la construcción del movimiento.

La JOC en conjunto ofrece a todos los jóvenes trabajadores la posibilidad de desarrollar su personalidad y ser activos en la construcción del movimiento, de acuerdo con su nivel de conciencia, según las acciones que realizan y su disposición para asumir responsabilidades.

La organización y las estructuras de la JOC están determinadas por estas preocupaciones. El grupo de base es la estructura más importante de la JOC y es esencial para la vida del movimiento. El conjunto del movimiento se desarrolla a partir de los grupos de base.

Los grupos de base Son los grupos de jóvenes trabajadores, chicos y chicas, militantes o jóvenes en iniciación que actúan en lo cotidiano, y se reúnen periódicamente para hacer su revisión de vida y acción obrera. Las reuniones de los grupos de base son un aspecto esencial para la vida del movimiento.

Es así como se forman comunidades en las que los jóvenes trabajadores comparten su vida, esperanzas y aspiraciones, fe y creencias. En dichos grupos se apoyan y escuchan mutuamente, comparten su amistad, sus posibilidades y capacidades, se comprometen a realizar acciones para cambiar la situación. El modo de vida de estos jóvenes trabajadores es un indicio de que es posible un cambio. De esta manera, la JOC es una escuela de vida.

Los jóvenes trabajadores en iniciación

Participan en acciones y actividades del movimiento y van identificándose paulatinamente con el movimiento y sus objetivos. Participan en los grupos de base en los que asumen responsabilidades correspondientes a su nivel. Están invitados a compartir sus situaciones y su vida. Descuben las de sus compañeros jóvenes trabajadores y están desafiados a actuar con ellos.

En cuanto los jóvenes trabajadores empiezan a descubrir la realidad y a compartir sus descubrimientos con otros jóvenes, podemos decir que es ahí donde empieza la militancia en este proceso personal a través de la acción, los jóvenes descubren la necesidad de organizarse en el movimiento. Pasan a ser militantes desde el momento en el que aceptan y actúan de acuerdo con las orientaciones de la JOC.

Los militantes Realizan acciones en equipo, con sus compañeros, allí donde exista una situación que les impida realizarse. Hacen una revisión regular de su vida y acción obrera.

Los militantes ayudan a los demás jóvenes trabajadores a ser también militantes respetando su nivel de conciencia.

Comparten y asumen las responsabilidades y las tareas del movimiento; programan, deciden y coordinan la formación y la acción. Es así como aseguran el desarrollo de la JOC en todos sus aspectos. Contribuyen financieramente al movimiento y aseguran el desarrollo de la autonomía financiera. Deciden y asumen la orientación del movimiento.

En este sentido, la JOC depende de sus militantes. Ellos son los pilares del movimiento.

5 LA CARACTERISTICA OBRERA

La JOC está formada por jóvenes trabajadores; jóvenes pertenecientes a la clase obrera, a los oprimidos y excluidos.

Entendemos que son todos aquellos que en las zonas rurales, urbanas o costeras, nativos o inmigrantes, están directa o indirectamente implicados en el sistema de producción o de consumo. Incluimos a cuantos están explotados en los lugares de producción o de servicio, en el barrio, en la escuela o en sus tiempos libres.

Incluimos a aquellas personas que trabajan en empleos estables o precarios, a las que están desempleadas, a las que pasan al sector informal por motivos de supervivencia y a las que están estudiando para obtener un empleo en el futuro. Son explotados por la clase dominante y por tanto se hallan en una situación de inferioridad económica, cultural, social, profesional y política.

Este sistema de explotación despoja a los jóvenes trabajadores de su dignidad y humanidad al denegarles un trabajo que tenga sentido y una calidad de vida digna.

De hecho, son muchos los jóvenes trabajadores que se ven totalmente excluidos de una verdadera participación en el mundo del trabajo y en la sociedad.

No puede haber justicia en una sociedad que niega derechos tan esenciales para la realización de las personas. El espíritu y las tradiciones de la clase obrera requieren que se cambien las personas y las estructuras de la sociedad.

La JOC cree que los jóvenes trabajadores son una fuerza de cambio y son portadores de nuevos valores. Tienen la capacidad de comprender la interdependencia de las situaciones y la responsabilidad de cambiar a través de la acción las situaciones a las que se ven confrontados. Ello les permite desarrollar entre ellos una unidad y solidaridad necesaria para suscitar un cambio.

La JOC forma parte, comparte y es portadora de la historia, la lucha, los sueños y aspiraciones de la clase obrera, de los oprimidos y excluidos. Su tarea de educación entre los jóvenes trabajadores es su contribución específica a la construcción de una nueva sociedad.

El movimiento cree que solo puede instaurarse una nueva sociedad mediante la cooperación de todas las organizaciones y movimientos que defienden los intereses de la clase obrera, de los oprimidos y excluidos. Por esta razón, la JOC fomenta la unidad de acción.

De acuerdo con todo lo anterior, la característica obrera es prioritaria y determinante en la tarea de la JOC.

6 LA CARACTERISTICA JOVEN

La JOC se dirige a todos los jóvenes trabajadores sin ningún tipo de discriminación.

La JOC se dirige en particular a los jóvenes entre 15 y 30 años porque la juventud es la edad por excelencia de formación, de entusiasmo, dinamismo, generosidad, creatividad y disposición a asumir los retos que les plantea la vida.

Es un período de la vida con unas características específicas. El modo de vida adoptado por los jóvenes puede determinar sus capacidades y el desarrollo de su personalidad.

Por su contacto con la masa de los jóvenes trabajadores y con su realidad, la JOC saca fuerzas, aprende y se refuerza. Al mismo tiempo responde al dinamismo y a las aspiraciones de estos jóvenes y respeta su nivel de conciencia.

Está convencida de que son los propios jóvenes trabajadores quienes mejor conocen sus propias necesidades y aspiraciones. Por esta razón, deben ser responsables de su porvenir y contribuir a su liberación y a la de todos sus compañeros.

Desafía a los jóvenes trabajadores a comprometerse a buscar soluciones a sus problemas cotidianos a través de la acción.

La acción del movimiento se realiza con, por y entre los jóvenes trabajadores y forma parte de la lucha de liberación de la clase obrera, de los oprimidos y excluidos.

La JOC permite a los jóvenes trabajadores comprometerse de forma permanente y asumir sus responsabilidades en la vida teniendo en cuenta la realidad, la acción y las capacidades propias de los jóvenes trabajadores.

7 LA CARACTERISTICA CRISTIANA

La JOC cree en la dignidad intangible de cada persona, en particular de cada joven trabajador y cada joven trabajadora, en su capacidad de transformar su situación a través de su acción.

En la acción, la JOC invita a los jóvenes trabajadores de todos los países, de todas las culturas y de todas las creencias a descubrir el sentido de su vida y a vivir los valores de justicia, libertad, solidaridad, liberación, generosidad y sinceridad. La JOC ofrece a todos los jóvenes trabajadores, sin distinción de creencia o religión, la oportunidad de descubrir, de profundizar y de compartir su fe y sus convicciones.

La JOC es una comunidad abierta, que acoge a todos los jóvenes trabajadores apasionados por su futuro y comprometidos en su construcción junto con los jóvenes del mundo entero. La JOC da forma, fuerza y resonancia a sus sueños y proyectos.

Es portadora de su historia y de sus esperanzas. Es una Buena Nueva para la clase obrera, los oprimidos y los excluidos de hoy en día.

La JOC cree en el amor humano que motiva a la lucha obrera y que adquiere una dimensión nueva al conocer el amor de Jesucristo que dio su vida para liberar a las personas. Invita a los jóvenes trabajadores a descubrir el amor de todas las personas que dieron su vida y hicieron sacrificios para liberar a las personas.

En nombre de este amor, los jóvenes trabajadores luchan contra las causas que les impiden amar y vivir en justicia. Un amor que pide hasta dar su vida, que exige una evaluación permanente de las actitudes para con los demás y en la sociedad. A través de la revisión de vida y acción obrera se comprometen a vivir este amor.

La lucha y el sacrificio de Jesucristo dan sentido y esperanza a la lucha de los jóvenes trabajadores y es un signo del amor de Dios por la humanidad. La JOC lee el testimonio de Jesucristo y el mensaje de liberación a partir de la experiencia de los jóvenes trabajadores. Da a los jóvenes trabajadores la oportunidad de profundizar la fe cristiana y descubrirla como una propuesta llena de sentido.

La JOC busca permanentemente el diálogo entre las confesiones cristianas, las otras religiones y las otras formas de expresión del sentido de la vida. En su acción, su reflexión, sus celebraciones, la JOC concreta la práctica de liberación de Jesucristo. De esta manera, obra por una sociedad justa y por una Iglesia que les da la prioridad a la clase obrera, a los oprimidos y a los excluidos.

8 LA CARACTERISTICA DE MASA

La JOC es un movimiento de y para todos los jóvenes trabajadores; quiere alcanzar a todos los jóvenes trabajadores dondequiera que se encuentren porque cree que todos ellos son capaces de vivir de acuerdo con su dignidad y comprometerse a construir una nueva sociedad.

Cree que, con una participación consciente, progresiva y creativa de todas las personas y de los jóvenes trabajadores en particular, será posible hacer estos cambios profundos que responden a las aspiraciones universales de la clase obrera, los oprimidos los excluidos.

Para llegar a una toma de conciencia profunda y cada vez mayor, y a un sentido de la responsabilidad de todas las personas, es necesaria e insustituible la acción militante de los jóvenes trabajadores.

La educación y organización de las personas, como la extensión del movimiento hacia ellas, se hacen a través de militantes comprometidos en situaciones concretas, actuando juntos con sus compañeros jóvenes trabajadores.

La JOC alcanza también a las personas a través de medios que facilitan y complementan el esfuerzo de la acción militante; por ejemplo encuestas, concentraciones, congresos, asambleas, periódicos, actividades, campañas especiales, comités de acción, servicios, etc.

 

A través de estos medios la JOC quiere dar a conocer y cambiar la situación y quiere difundir su mensaje de amor, esperanza y solidaridad.

La JOC invita a los jóvenes trabajadores a incorporarse de manera consciente y activa al movimiento. La extensión de la JOC depende de la conciencia y del sentido de la responsabilidad de los militantes y jóvenes trabajadores en iniciación.

9 LA CARACTERISTICA INTERNACIONAL

La situación de los jóvenes trabajadores tiene una dimensión internacional. Sus problemas y aspiraciones son semejantes e interdependientes.

De ahí surge la necesidad de un movimiento de jóvenes trabajadores, organizado a nivel internacional.

La JOC Internacional nace de este hecho. A través de una acción con una dimensión internacional, contribuye a la unidad de los jóvenes trabajadores en todo el mundo. Para ello, realiza una acción común con objetivos y medios comunes.

La JOC Internacional hace posible el intercambio entre jóvenes trabajadores sobre su realidad, sus aspiraciones, sus riquezas culturales y espirituales, fomentando de este modo la ayuda, la solidaridad y la comprensión mutua entre todos los jóvenes trabajadores de todo el mundo.

La JOC fomenta la solidaridad y la cooperación entre los jóvenes trabajadores y el pueblo como una práctica cotidiana.

A través de su coordinación a nivel nacional, continental/regional e internacional, la JOC Internacional permite a los jóvenes trabajadores compartir los esfuerzos realizados a diario con otros jóvenes trabajadores de todo el mundo.

Dicha coordinación permite que los jóvenes trabajadores se refuercen con la experiencia y la acción de cada uno. En este sentido, la JOC Internacional multiplica y afianza las acciones de los jóvenes trabajadores y se convierte en una fuerza para ellos.

La JOC Internacional es representativa de los jóvenes trabajadores. Quiere ser su portavoz. En nombre de todos aquellos que representa, dirige su mensaje a otros jóvenes, a la sociedad en conjunto, y a todo tipo de instituciones.

10 LA CARACTERISTICA DE AUTONOMIA

La JOC como movimiento internacional de jóvenes trabajadores, es un movimiento autónomo.

Autonomía financiera

La JOC debe tener los recursos y las posibilidades materiales necesarios para alcanzar sus objetivos. Los medios del Movimiento deben estar a un nivel simple a fin de ser realmente representativos de la juventud trabajadora misma.

Los gastos fundamentales del movimiento son soportados por la contribución personal y las acciones financieras de los jj. tt. para asegurarse que la orientación y la dirección del Movimiento estén de modo permanente en sus manos. La JOC cuenta con ayudas financieras externas pero éstas no deben ser un motivo para recortar su libertad de actuación.

Autonomía política

La JOC parte de la vida y la acción de los jóvenes trabajadores y militantes, y son ellos mismos quienes llegan a sus propias conclusiones y opciones de compromiso.

La JOC no se adhiere a la línea de ningún grupo político, sindical o de otro tipo puesto que parte de las distintas conclusiones de los militantes de la base para tomar posiciones frente a esas situaciones y elaborar sus programas.

Dichas posiciones no dependen nunca de las posiciones o los programas de otras organizaciones, ni pueden confundirse con los mismos, aunque a veces puedan coincidir.

Autonomía como organización

La JOC desarrolla sus propias estructuras a nivel local, nacional, continental/regional e internacional. Dichas estructuras están al servicio de los jóvenes trabajadores y de la acción que llevan a cabo.

Asegura la participación democrática de los jóvenes. Sus responsables son elegidos por los propios jóvenes trabajadores a todos los niveles del movimiento.

Cuenta con colaboradores adultos que refuerzan el movimiento y respetan su autonomía.

Revisión de Vida

 INTRODUCCION

 Este documento pretende actualizar el método fundamental de la JOC para que sea instrumento útil en la acción y la formación de los militantes y jóvenes trabajadores. Para ello, hemos tenido en cuenta las experiencias de estos últimos años, tanto positivas como negativas, y sobre todo a partir de la evaluación hecha en el Comité Ejecutivo Internacional de 1968 y el estudio realizado en el Consejo Internacional de 1969. Este documento fue sometido a estudio y discusión en el Comité Ejecutivo Internacional de 1973 y 1974, y fue finalmente aprobado por el Consejo Internacional de 1975.

No pretende ser una receta de cómo hacer sistemáticamente una revisión ni un esquema a seguir al pié de la letra, sino que busca poner a la luz en su órden una serie de elementos a tener en cuenta, que sirvan de puntos de referencia a la hora de revisar nuestra acción militante.

En un principio se llamaba “Revisión de Vida Obrera” e implicaba revisar nuestra acción en la vida obrera y a nosotros mismos dentro de esa acción. Al transcurrir del tiempo, se fue deformando con el uso y se utilizo comúnmente con el nombre de “Revisión de Vida” y también su contenido en muchos sitios dentro y fuera de la JOC, se convirtió en una revisión de vida de las personas. Por eso, el titulo de “Revisión de la Vida y la Acción Obrera” quiere salir al paso de esa deformación histórica y precisar el sentido del método de la J. O. C.

Vuestra experiencia dirá si estor elementos garantizan o no la calidad de la revisión de la vida y la acción obrera.

I. ¿QUE REVISAR?

Nuestra acción

El punto de partida es revisar nuestra acción.

Nuestra vida

A partir de nuestra acción, es seguro que veremos la situación ligada con nuestra VIDA. No la vida general o superficial, ni los hechos en los que no estamos implicados.

Lo que nos concierne

Solo así llegaremos a cambios reales en nuestra vida, en nuestro ambiente y en la situación que nos concierne.

Situación general

La situación general puede y debe ser revisada, pero desde ella hemos de llegar al punto concreto en que nos vemos implicados y sobre el cual realizaremos la acción.

II. ¿COMO VER?

A partir de los que ya estamos haciendo, ¿qué pasa a mí alrededor todos los días?

  1. ¿Qué pasa en mi trabajo, en mi barrio o municipio, en mi familia, etc.? ¿Cuáles son las condiciones de trabajo o de barrio? ¿Cuáles son las reacciones entre los trabajadores o vecinos u otros juntos con loscuales ya venimos actuando?

Esto nos dará inmediatamente una visión de la realidad concreta y cercana que vivimos. Es el “agua” cotidiana donde “nadamos” y que “bebemos”.

Esto nos dará una visión de la dimensión de la situación. Si el problema es común o individual. Poco a poco, iremos viendo la amplitud del problema.

¿Qué consecuencias tiene para la gente?

  1. ¿Cuáles son las consecuencias para la gente que vive la situación?

Esto nos dará una idea de la gravedad y profundidad del problema de la influencia de la situación sobre las personas, de las limitaciones prácticas de las personas a causa de la situación que viven. A medida que vayamos profundizando en las consecuencias, iremos viendo el POR QUÉ hay que actuar. Nuestra consciencia nos impulsa a luchar junto con los otros para salir de la situación. El sufrimiento, el deseo de realizarse y no poder o las aspiraciones frustradas, son una motivación fundamental para actuar. No podemos ser militantes y hacer cosas permanentemente sin tener una motivación profunda.

El conocimiento de las consecuencias para los jóvenes trabajadores nos hará conocer comportamientos y reacciones propias; en definitiva, considerar a cada joven trabajador tal como es, con sus valores en potencia y con sus limitaciones prácticas. Sólo así podremos dar una respuesta concreta y adecuada porque estará fundada en la vida de los jóvenes trabajadores.

¿Por qué sufre la gente esta situación? ¿Por qué existe tal situación?

  1. La gente no vive la situación por casualidad sino que existen unas razones o unas causas por las que la situación es tal. Es importante encontrar estas causas si queremos hallar la solución o el camino para la misma. A este respecto, nos ayudará el respondernos a algunas cuestiones: ¿A quién perjudica o beneficia tal situación? ¿De quién depende la solución? ¿Por qué no se ha solucionado ya? ¿Ha sido siempre así?

Doble causa: las estructuras y nosotros

Así podemos ver, cada vez con más claridad, que las soluciones no son simples ni fáciles, que las situaciones concretas están muy condicionadas por factores externos, que no todo es cuestión de buena o mala voluntad. Y sobre todo veremos que si bien hay razones o estructuras económicas y políticas, e incluso represivas, también hay condicionamientos culturales, falta de organización de los que sufren la situación y en muchos casos una gran falta de conciencia o preparación para enfrentarse a ella.

Necesidad de conocer bien antes de juzgar

Si no conocemos suficientemente la situación y el por qué, debemos plantearnos: ¿Cómo podemos conocerla mejor?, ¿Quién nos puede ayudar? Es importante tener este espíritu de investigación para conocer, cada vez con más fundamento, el por qué de nuestra situación, los hilos que se entremezclan, y hacen más difícil el conocimiento de nuestra sociedad. De aquí saldrá la exigencia de los planes de formación complementaria que el Movimiento debe asegurar para ayudar a los militantes a avanzar eficazmente en la acción a medida que van descubriendo sus necesidades concretas.

¿Qué piensan las personas que viven esta situación y por qué piensan así?

  1. Si no lo conocemos debemos hacer todo lo necesario para conocerlo. Esa será nuestra primera preocupación y acción: saber que piensan nuestros compañeros respecto a la situación que estamos viviendo. Es fundamental este espíritu de encuesta, pero para que sea veraz, debe ser compartido por todos los que nos rodean y con quienes estamos en relación. Así iremos al mismo tiempo que aprendiendo suscitando a los otros jóvenes trabajadores a fijarse en algunos puntos de la situación concreta que vivimos y, muy naturalmente, a ser o empezar a ser responsable de lo que nos concierne a todos.

De esta forma, después de realizar nuestra reflexión en la Revisión de la Vida y la Acción Obrera (durante la reunión de militantes), siempre saldremos enriquecidos con nuevos aspectos que nosotros volveremos a intercambiar con nuestros compañeros, y nos servirán de punto de apoyo para continuar o empezar a hacer algo juntos, allí donde estemos.

Conocer su capacidad de reaccionar

El conocimiento de lo que piensan y cómo reaccionar ante lo que nosotros pensamos, es lo que nos señala el nivel de preocupación de nuestros compañeros y nos indica que tipo de acciones estaríamos dispuestos a realizar. Si no tenemos en cuenta esto, estaremos proponiendo cosas que los otros jóvenes trabajadores no quieren, o no están preparados para hacer y nos separaremos de ellos, rompiendo el proceso educativo que haría posible el que ellos descubran las etapas siguientes. En definitiva, este conocimiento de lo que piensan nuestros compañeros determinara los pasos pedagógicos a tener en cuenta en el actuar para respetar el nivel en el que se encuentra la gente y ser eficaces.

¿Quiénes más están preocupados por esta situación?

Es muy importante VER si hay otros grupos o personas que están preocupados con la misma situación. Debemos saber quiénes son, qué están haciendo y lo que se proponen.

Así podremos analizar con más fundamentos si hay que provocar algo nuevo o hay que unirse a lo que ya se está haciendo, pero no actuar como si fuéramos los únicos que hacen algo.

III. ACTITUD PARA VER

Espíritu de encuesta

Dada la importancia del descubrimiento preciso de la realidad, de las condiciones de vida de la juventud trabajadora y la importancia que esas condiciones tienen en nuestra vida, para poder realizarnos como personas, es necesario un instrumento: la encuesta, y una actitud: el espíritu de encuesta.

No prejuzgar ni suponer nada

Es fundamental que no supongamos nada, que no prejuzguemos sino que veamos y veamos con profundidad. Tener un espíritu de encuesta es estar atento a la vida concreta de las personas, especialmente con las que estamos realizando alguna acción y estar atento también a su comportamiento ante las situaciones, los acontecimientos y acciones en las que estamos inmersos. Es también buscar la manera de ponernos en acción o continuarla para responder a las necesidades y a las aspiraciones manifestadas.

Ver también con el corazón

Nuestra forma de VER no puede ser como profesionales estadísticos o simples observadores de laboratorio, sino que también vemos con el “corazón” para sentir en lo más hondo el sufrimiento de nuestros hermanos trabajadores y todo nuestro pueblo. Aunque es importante VER con la cabeza fría para ver claro.

Algo que aprender

Un verdadero militante no es necesariamente el que VE todo sino el que también aprende de los demás.

Ver claro y con profundidad para ser correctos en el juicio

De ver claro y con profundidad depende que nuestro juicio o interpretación sea certera, Sino siempre tendremos una visión superficial de la sociedad. Nuestro actuar, y por tanto nuestro compromiso; están a favor o en contra de la situación según seamos profundos o superficiales en nuestro VER.

Capacidad progresiva con la experiencia

Por supuesto que la capacidad para VER se va adquiriendo con la experiencia de la revisión de la ACCION. Esto es un proceso progresivo pero asequible a cualquier nivel de edad y preparación intelectual. Poco a poco nuestra visión de la realidad se irá haciendo más completa y por tanto más real, hasta llegar a una visión global de la sociedad en que vivimos.

IV. CÓMO JUZGAR

Nuestra opinión y conciencia

  1. ¿Qué pensamos nosotros de todo lo que hemos visto?

Es importante que cada uno exprese lo que piensa. No vale la postura cómoda de respaldarse en los demás o en alguien que “sabe” más o en textos escritos, para sancionar y juzgar la situación a priori. Hay que esforzar nuestro cerebro y utilizar la capacidad que cada uno tiene para reflexionar. Así creceremos en nuestra capacidad crítica y en responsabilidad. Es necesario irse entrenando en tener opinión propia, para ir venciendo nuestro complejo de inferioridad, nuestro miedo a la libertad y responsabilidad y nuestro confort. Sólo empezando entre nosotros a comparar lo que pasa con lo que quisiéramos que pasase, empezamos a tener criterios propios de lo que queremos y no seremos manipulados.

La opinión y conciencia de los demás

  1. ¿Qué piensa y qué hacen otros grupos obreros organizados? ¿Por qué piensan así?

Es importante escuchar y conocer la opinión y la acción de otros, y en esencial, de aquellos que tienen los mismos objetivos de liberación de la clase trabajadora: sindicatos, cooperativas, comités obreros, etc.

Aunque en algunos casos podríamos coincidir o no estar de acuerdo, es muy importante conocer lo que hacen y lo que persiguen para tener más elementos a la hora de juzgar y no ser superficiales en nuestras conclusiones. La lucha por construir una nueva sociedad y un nuevo hombre no es espontánea ni se improvisa; por eso debe merecer nuestro respeto y nuestro interés el saber lo que otros obreros llevan haciendo durante años y así comprenderemos la complejidad de la solución y la importancia de comprometerse durante toda la vida.

Confrontación

  1. Tratamos de captar lo que nos dice a nosotros esta situación, teniendo como puntos de referencia para confrontarla: - Nuestra concepción del Hombre los valores que se viven o se matan del hombre en la actual situación; - El modelo del Hombre que Cristo nos mostró: el Evangelio, la Biblia; - La Declaración Universal de los Derechos Humanos; - El pensamiento y el testimonio de los grandes luchadores del pueblo reconocidos por la masa; - La historia de la lucha de los pueblos para liberarse.

Todos los militantes no utilizarán todos estos puntos de referencia o por lo menos no todos a la vez. Algunos insistirán más en unos que en otros o alargarán sus fuentes de referencia. Lo importante es no limitarse a nuestra simple opinión que –si bien es muy importante– siempre será muy limitada. Así evitaremos nuestros fundamentos y nuestras motivaciones.

Al ir profundizando y ampliando nuestro pensamiento con más puntos de referencia, tendremos más elementos en común con toda la juventud trabajadora que no ha descubierto a Cristo como punto de referencia.

Esta confrontación formula nuevos valores

Esta confrontación entre la situación y el conjunto de puntos de referencia o elementos de comparación desarrolla nuestra capacidad crítica y va elaborando o formulando los nuevos valores que los hombres, el pueblo y muy especialmente los jóvenes trabajadores debemos vivir. Al mismo tiempo, nos ayuda a ir vislumbrando los elementos que deben componer la nueva sociedad que queremos construir al servicio de los hombres.

Autocrítica y transformación

  1. Ver cómo estamos implicados en el mismo mal que queremos combatir, teniendo como puntos de referencia los anteriores.

Exigencias de cambio en nuestra vida

Aquí hay que desarrollar una crítica de nosotros mismos que nos lleve a una exigencia de cambio personal y colectivo. Sin esta transformación personal, no seremos capaces de construir la nueva sociedad sino que la reproduciremos con los mismos fallos que la actual. No bastaría con intentar poner otras estructuras sin esta transformación del hombre.

Es decir, tenemos que ir arrancando de nosotros todo lo que son gérmenes de explotación, a los demás y a nosotros mismos: egoísmo, pereza, vanidad, afán de poder, que sólo conducen al Hombre a ser una máquina de consumir, producir, destruir.

Estilo de vida que cuestiona

No podemos esperar las nuevas estructuras para comenzar a vivir los nuevos valores. Hay que vivirlos ya, como un anticipo de lo que podría ser una nueva sociedad. Nuestro estilo de vida debe ir cambiando como consecuencia de nuestra acción y nuestra reflexión y este estilo de vida que empieza a ser contagioso, cuestiona la vida de los demás porque representa un ideal a realizar.

Evaluación de la acción

  1. Evaluar el progreso de lo que ya se está haciendo. Es decir, juzgar nuestra acción tal y como la estamos realizando. Sin evaluación, no hay avance porque no se readaptan los objetivos a la realidad que va cambiando.

¿CÓMO EVALUAR NUESTRA ACCIÓN?

Comparar el resultado con el objetivo

  1. Comparar lo que se ha conseguido con lo que se quería conseguir. En esto es muy importante el no suponer ni ser superficiales, sino reconocer objetivamente los que hemos conseguido. No se trata de hacer poco o mucho, sino de haber hecho lo que habíamos previsto realizar.

Si avanzamos o retrocedemos

  1. Juzgar si lo que estamos realizando aporta cambios o no. Es decir, si nuestros compañeros van reaccionando, si participan conscientemente y se van comprometiendo, si se van transformando, si se va creando un mínimo de organización natural o grupos estables dirigidos por los mismos obreros, si se asumen las consecuencias de la acción, incluido el aspecto financiero, si las reivindicaciones se consiguen.

Valorar todo, por pequeño que parezca

  1. Es importante valorar todo, por pequeño que sea, dentro del conjunto de lo que se preveía hacer. Cada cosa es un paso adelante, una victoria ante la pereza, la rutina, el egoísmo, la inconsciencia y la dependencia. En este sentido, es importante valorar todo lo que se ha obtenido en la acción que hemos realizado: nuevas experiencias, nuevos medios de organización, avances en el método, confianza en nosotros y en los jóvenes trabajadores, sentido de fuerza, si la gente se acostumbra a decidir, dialogar, criticar, a financiar sus acciones, si amplia su visión, si toma responsabilidades, etc.

Analizar los medios y dificultades

  1. Juzgar si los medios que estamos empleando son adecuados y suficientes o no. Es decir, si son proporcionados a la capacidad de la gente; si ésta los asume y los financia; si han sido eficaces o hay que corregirlos. En este sentido conviene ver cuáles han sido las dificultades que hemos encontrado, tanto de nuestra parte como del Movimiento o exteriores. En el mismo sentido, es necesario analizar los nuevos mecanismos de represión y de integración de los cuales se sirven las fuerzas enemigas en el curso de la acción.

Financiación de la acción, sus medios y su organización

  1. En una sociedad como la nuestra, donde todo está dominado por el dinero, es muy importante revisar siempre quién ha financiado la acción y ver cómo los jóvenes trabajadores financian los medios, encuentros, etc. Indispensables para la acción. Es en esta evaluación donde surge la exigencia de soportar financieramente al Movimiento como algo nuestro.

Decidir la acción o la continuidad de la acción

  1. Hecho lo anterior, es el momento de juzgar si lo que estamos haciendo, hay que continuarlo o no, y el por qué. Es decir, hay que ver si las motivaciones y los objetivos que teníamos siguen siendo válidos para nosotros y para los jóvenes trabajadores implicados. Para esto es fundamental revisar las motivaciones que tenían los jóvenes trabajadores que han participado. De esto depende la continuidad de la acción, y por tanto, la acción misma.

Ver el papel que el Movimiento juega

  1. Después de haber evaluado la acción con todo lo anterior, es importante evaluar el papel y el lugar que el Movimiento juega en la acción. Es decir, ver si el Movimiento ha estado presente de alguna forma; si algún joven trabajador ha descubierto la JOC, qué es lo que ha descubierto y a través de qué; si la JOC se está extendiendo y si esta extensión es proporcionada a la capacidad del Movimiento. Esto ayudará a ver en qué y en cómo el Movimiento puede o debe complementar lo que se está realizando.

Exigencias para el movimiento y el grupo

  1. La evaluación o juicio sobre lo que estamos haciendo crea una serie de exigencias al grupo que la realiza y al Movimiento en su conjunto: necesidad de más información y formación, distintas formas de coordinación, revisión de los medios del Movimiento (ya sean periódicos de masa, encuentros de masa, etc.), etc. Así se irá asegurando que el Movimiento y sus medios estén en función de la acción de sus militantes y jóvenes trabajadores.

¿ANTE QUÉ ACTUAR?

Perspectivas de la acción: personas y estructuras

Lo que la revisión o análisis de la situación nos dirá y el juicio que hayamos hecho de ella, como cualquier actuación, no será más que una solución parcial. Es evidente que sólo considerando nuestro actual sistema económico, político e ideológico, y cambiando la forma de entender y comportarse todos los hombres, podremos eliminar las causas de nuestra situación. Por tanto, cualquier acción o plan deberá tener siempre estas perspectivas globales, aunque no siempre se manifiesten explícitamente.

Plan a largo plazo

El analizar la dimensión del problema con sus causas y consecuencias, y el nivel de conciencia y organización de los jóvenes trabajadores, nos dirá también como no es posible resolver los problemas y cambiar la situación con una actuación espontánea, aislada de un plan a largo plazo. Cada acción, por pequeña que parezca, debe ser un paso más dentro del conjunto de pasos y esfuerzos de toda la juventud trabajadora y el pueblo en general, y no un paso atrás o unas energías desperdiciadas.

Acciones diarias forman el plan a largo plazo

Por lo tanto tendremos que fijarnos unos objetivos fundamentales a largo plazo, dentro de los cuales iremos insertando las actuaciones y compromisos concretos que deberán salir de cada Revisión de la Vida y la Acción Obrera.

V. ¿CÓMO ACTUAR?

Proceso metodológico

  1. Al señalar estos objetivos fundamentales, deberemos tener en cuenta que han de ser realizados por los jóvenes trabajadores, de forma consciente para que se logren cambios reales y que las personas se transformen. No perderemos de vista todo el proceso metodológico que la JOC tiene como tarea dentro de la masa de jóvenes trabajadores.

Elementos fundamentales

    - ¿Cómo realizar una acción de concientización?- ¿Cómo realizar una acción que promueve la organización y coordinación de los jóvenes trabajadores? - Cómo crear infraestructuras en todos los sectores de la vida donde la masa de jóvenes trabajadores actúe conscientemente, descubra progresivamente las causas y las consecuencias de la situación, se forme y transforme, crezca en todos los aspectos de su persona, se organice, dirija, planifique, controle y evalúe la acción y los objetivos marcados?- ¿Cómo estas infraestructuras sean el mismo tiempo comunidades de lucha por la liberación total del Hombre?- ¿Cómo estas infraestructuras sean comunidades con gérmenes de cambio del jóven trabajador, del pueblo y de la sociedad?
  1. ¿Cómo planear la acción?

Teniendo en cuenta lo anterior, debemos aclarar bien cuáles son los objetivos de acción inmediatos o diarios para que la Revisión de la Vida y la Acción Obrera nos aporte cada vez nuevos elementos, sugerencias o motivaciones, y resultados. Así debemos precisar:

  1. ¿Qué pretendemos hacer en nuestra empresa, nuestro barrio, etc.? ¿Por cuál problema, aspectos o punto de interés vamos a empezar o insistir? Teniendo en cuenta para ello a quién se dirige la acción, ya que nosotros solos no vamos a solucionar la situación o el problema, sino es con la toma de conciencia de los demás. Sólo juntos avanzaremos.
  2. Precisar con quién vamos a hacerlo. Seguir siempre de cerca a un número determinado de personas que son o serán nuestros amigos. Ver quienes están dispuestos a hacer algo por los mismos objetivos.
  3. Una vez fijado con quienes vamos a hacerlo, tenemos que ver cómo vamos a motivarlos, teniendo en cuenta su nivel de compromiso y su sensibilidad o conciencia. Así podremos repartirnos las tareas a realizar en función de cómo cada uno de nuestros compañeros asume los objetivos y están dispuestos a comprometerse en la acción.
  4. ¿Qué medios vamos a utilizar? Conviene hacer un inventario de los medios a nuestra disposición para ver si están proporcionados a lo que pretendemos realizar. Aunque no sólo son los medios materiales los que determinan el éxito, conviene ser realistas y no menospreciarlos, sino al contrario contar con nuestras fuerzas al respecto.
  5. ¿Cuándo vamos a realizar lo previsto? ¿Cuándo vamos a revisar los resultados? - La próxima evaluación será un paso más. La evaluación exige una periodicidad y asegura una reorganización de la acción del Movimiento. La evaluación periódica nos mantiene siempre en una visión muy realista y, por tanto, nos ayuda a responder mejor a las exigencias y dificultades que se nos van planteando. - La evaluación periódica asegura el método de la J. O. C. y su actualización.

VI. LA REVISION DE LA VIDA Y LA ACCION OBRERA ES:

  1. La Revisión de la Vida y la Acción Obrera es un METODO y como tal es el principal instrumento de FORMACION que tiene el Movimiento JOC. La reunión de militantes es el momento de practicarlo en equipo y trazarse objetivos comunes.
  2. Esta revisión es ante todo la revisión de nuestra acción. Ésta debe ser el punto de partida.
  3. Partiendo de nuestra acción, la revisión de la vida y la acción obrera es:
    1. Un instrumento de análisis objetivo de la realidad en que estamos inmersos a nivel local e internacional. - Vemos la realidad inmediata con sus causas y consecuencias para la juventud trabajadora y el pueblo; - A partir de nuestra vida, vemos la realidad más amplia y más global, buscando más datos e información. - Analizamos esta realidad, con sus causas y sus consecuencias estructurales, políticas, ideológicas, culturales, etc.
    2. Es una comparación de lo que ocurre con lo que debería ocurrir. - Confrontación entre el Hombre-objeto, sólo productor y consumidor, y el Hombre-sujeto, con sus aspiraciones sin realizar y protagonista activo de la marcha de la sociedad. - Confrontación entre la actual sociedad, basada en la explotación del Hombre, en la existencia de clases, en la violencia, en la propiedad privada de los medios de producción, y el tipo de sociedad que hay que construir para que todos los hombres puedan participar activamente en la marcha de la sociedad y realizarse plenamente.
    3. Es una AUTOCRITICA de nosotros mismos, de nuestro comportamiento y nuestro compromiso. Es una exigencia permanente de nuestra transformación personal y colectiva, y es un estímulo para nuestra entrega total al servicio de la comunidad. - Todo el mundo se presenta y se acepta tal cual es. Donde todo el mundo opina y tiene una parte de verdad. Donde todo el mundo busca, escucha, dialoga, critica de acuerdo a su entendimiento, y está dispuesto a ser criticado.
    4. Es un plan de acción frente a la realidad analizada y las personas envueltas en esa realidad. Se toman decisiones en equipo: - Donde se marcan objetivos concretos que luego se volverán a revisar; - Donde se evalúan los resultados obtenidos, comparándolos con los objetivos marcados; - Donde se reorienta la acción según la evaluación hecha.
  4. La Revisión de la Vida y la Acción Obrera es una escuela de formación por la acción, donde todo el mundo participa con su persona, su vida, su acción y, por tanto, siempre está al mismo nivel que las personas que la realizan.
  5. La Revisión de la Vida y la Acción Obrera, hecha en común a nivel local, nacional e internacional, lleva como conclusión a trazarse unos objetivos y unos planes de acciones nacionales e internacionales. Estos objetivos y estos planes de acción deben ser evaluados, reorientados y reorganizados de forma permanente. Estos objetivos comunes son el nervio central que une al Movimiento y le da un sentido de cuerpo internacional. - Cuando dentro de estos objetivos o planes de acción, nos concentramos en un problema, con un objetivo preciso y un plan de acción determinado en un tiempo delimitado, se está realizando una campaña de acción (según lugares, se llama de forma distinta: encuesta-campaña, campaña de acción, plan de acción, campaña del curso, encuesta especial o simplemente campaña). En cualquier caso, siempre lleva implicada una etapa de encuesta.

VII. LA REVISION DE LA VIDA Y LA ACCION OBRERA NO ES:

  1. Un VER simplista o superficial;
  2. Un JUZGAR moralista;
  3. Un ACTUAR confortable;
  4. El estudio de temas o de la vida, de forma intelectual que no lleva a ningún compromiso de acción y de cambio;
  5. Una crítica a la vida privada de los demás;
  6. Una “receta mágica” para aplicar en cualquier momento o con cualquier persona;
  7. 7. El arrepentimiento espontáneo de las faltas cometidas, sin analizar el por qué se comenten o como evitarlas en el futuro.
  8. 8. Por supuesto, una hora y media de reunión sin más trascendencia en nuestra vida.

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